viernes, 24 de abril de 2020

Transicion - El árbol del Yoga (Iyengar)

Transicion




Y continuo... levantando a diario al pequeño búfalo, durante un largo período de tiempo.

Como el búfalo creció, lentamente la capacidad para sostenerlo crece al mismo ritmo,
y así se puede sostener cualquier búfalo adulto. Y eso simplemente se ve como milagro!

Ni él ni ella creen en milagros, conocen que han adquirido esta capacidad, poco a poco
durante un largo período de tiempo...

Resonando con el viejo refrán: "cuando el discípulo está preparado, aparece el maestro" (y viceversa)
Un real Maestro siempre acude a la llamada.

Disposición, voluntad, perseverancia...

Y quedó en el tintero: Un real Maestro/a siempre acude a la llamada (que aún no hacemos)
y de infinitas formas...la cuestión es entrenar la mirada.

Disposición, voluntad, perseverancia...




Iyengar "El arbol del Yoga" 
cap. Las ramas


Las ramas del árbol son las āsanas. 




¿Cuál es la actitud y el enfoque correctos para la ejecución de un āsana?

"Hemos de llegar a estar total y absolutamente absortos, con devoción, dedicación y atención, mientras realizamos la postura. Ha de haber honradez en el enfoque y honradez en la presentación..., mostrando enorme fe(devocion), valor, determinación, percepción consciente y absorción.
Con esas cualidades en nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestro corazón, haremos bien la postura. El āsana ha de envolver enteramente el ser del ejecutante con esplendor y hermosura. Es la práctica espiritual en forma física. 

 Honradez en el enfoque y en la presentacion

"Al realizar una postura, hemos de averiguar si nuestro cuerpo ha aceptado el reto de la mente, o si es la mente la que ha aceptado el reto del cuerpo. 

-Estamos trabajando desde el cuerpo para conseguir la sensacion exacta de la postura, o estamos haciendo la postura porque hemos leido en unos libros que va a aportar tal o cual efecto?

 -Estamos atrapados en la red de lo que hemos leido, en busca de la experiencia de lo escrito por otra persona, o trabajamos para conocer con una mente renovada que tipo de nueva luz es proyectada en la postura por nuestra propia experiencia al ejecutarla?
 
Iyengar "El arbol del Yoga" cap. Las ramas

 Āsana significa postura, esto es arte de colocar el cuerpo como totalidad en una actitud física, mental y espiritual. Toda postura entraña dos aspectos, a saber: posar y reposar. Posar significa acción. Es asumir una posición física fija de miembros y cuerpo como aparece representada al ser realizada el āsana en particular. Reposar significa reflexión en la postura. La postura es reconsiderada y reajustada a fin de que los distintos miembros y partes del cuerpo se hallen colocados en su lugar en correcto orden, sintiéndose descansados y aliviados, para que así la mente pueda experimentar la tranquilidad y la calma de los huesos, las articulaciones, los músculos, las fibras y las células.

Al reflexionar sobre qué parte del cuerpo está trabajando, qué parte de la mente está trabajando y qué parte del cuerpo no ha sido penetrada por la mente hacemos que la mente cobre la misma extensión que el cuerpo. Así como el cuerpo se contrae o se extiende, también la inteligencia se contrae o se extiende para llegar a cada parte del cuerpo. A eso se denomina reposar; eso es sensibilidad. Cuando dicha sensibilidad se halla por igual en contacto con el cuerpo, la mente y el alma, nos hallamos en un estado de contemplación o meditación que se denomina āsana. Las dualidades entre cuerpo y mente, y mente y alma, son vencidas o disueltas.

La estructura del āsana no puede cambiar, ya que cada āsana es un arte en sí misma. Se ha de estudiar cada āsana aritméticamente y geométricamente, a fin de que la verdadera forma del āsana sea revelada y expresada en su presentación. La distribución del peso del cuerpo debería ser uniforme en los músculos, huesos, mente e inteligencia. La resistencia y el movimiento han de estar en concordancia. Aunque el practicante sea un sujeto y el āsana un objeto, el āsana debería volverse el sujeto y el practicante el objeto, de modo que, antes o después, el practicante, el instrumento (cuerpo) y el āsana se vuelvan uno.

Estudien el aspecto de un āsana. Puede ser triangular, redonda, en forma de arco iris u oval, recta o diagonal. Adviertan todos estos elementos por medio de la observación, estudiando y actuando dentro de ese campo, de modo que el cuerpo pueda presentar el āsana es su prístina gloria. Igual que un diamante bien tallado, la joya del cuerpo, con sus articulaciones, huesos y demás, debería ser tallada para encajar dentro del sutil engarce del āsana. El cuerpo entero participa de este proceso, con el Sí-mismo. Uno no debería adaptar el āsana para que se ajuste a la propia estructura corporal, sino más bien modelar el cuerpo según los requisitos de un āsana. Entonces el āsana tendrá el correcto soporte fisiológico, psicológico, intelectual y espiritual.

Patañjali afirma que cuando un āsana se realiza correctamente, las dualidades entre cuerpo y mente, mente y alma, se desvanecen. Es lo que se denomina reposo en la postura, reflexión en la acción. Cuando las āsanas se realizan de esta manera, las células del cuerpo, dotadas de sus propios recuerdos e inteligencia, se mantienen sanas. Cuando la salud de las células se sustenta mediante la práctica precisa, la envoltura fisiológica (prānamaya kośa) se sanea y la mente es traída cerca del alma. Tal es el efecto de las āsanas. Han de ser realizadas de manera que lleven a la mente desde el apego al cuerpo hacia la luz del alma, a fin de que el practicante pueda habitar en la morada del alma."

Extraído de: “El árbol del Yoga. BKS Iyengar, Ed. Kairós. 





                                                          Iyengar "el León de Pune"





"Si lo haces, es decir, si no dejas que se te escape en ningún momento el que busca, al final descubrirás que el buscador no es otra cosa que la conciencia en busca de su origen, y que el buscador mismo es a un tiempo la búsqueda y lo buscado, y eso es lo que eres tú" 

Nisargadata



La práctica de yogasana a fin de obtener salud, de estar en forma o de mantener la flexibilidad, es la práctica externa del yoga. Pero aunque es una aspiración legítima desde la que empezar, no es el fin.

Al ir penetrando en el cuerpo interior, la mente se va sumergiendo en el asana. La primera práctica externa sigue siendo seca y periférica, mientras que la segunda práctica, más intensa, inunda literalmente al practicante de sudor, empapándolo lo suficiente como para que pueda buscar los efectos más profundos del asana.

No hay que subestimar el valor del asana. Incluso las asanas sencillas permiten experimentar los tres niveles de la búsqueda externa, que reporta firmeza corporal; la búsqueda más interna, que reporta ecuanimidad en la inteligencia, y la búsqueda más interna que reporta benevolencia de espíritu. Aunque un principiante no suele ser conciente de estos aspectos al ejecutar un asana, no por ello dejan de estar presentes.

Suelo oir a la gente diciendo que se encuentran ligeros y enérgicos cuando practican unas pocas asanas. Cuando un principiante experimenta este estado de bienestar, no se trata meramente de los efectos externos y anatómicos del yoga, también se trata de los efectos fisiológicos y psicológicos de la práctica.

Mientras el cuerpo no goce de una salud perfecta se permanecerá atrapado en la conciencia física. Eso distrae de la tarea de curar y cultivar la mente. Necesitamos cuerpos sanos para desarrollar mentes sanas.

El cuerpo puede convertirse en un obstáculo a menos que trascendamos sus limitaciones y acabemos con sus compulsiones. Por ello debemos aprender a explorar más allá de las fronteras conocidas y eso significa ampliar e interpretar nuestra percepción consciente y aprender a ser dueños de nosotros mismos. Asana es el método ideal para ello."


BKS Iyengar



domingo, 29 de diciembre de 2019

Limpieza feng shui




De acuerdo con el Feng Shui, la energía fluye a través del universo e invariablemente tienen influencia en nosotros y en nuestras interacciones con el mundo. Esta práctica milenaria de origen chino nos ayuda a aprovechar la energía y nos enseña a vivir mientras convivimos con las fuerzas y ciclos de la naturaleza.
El feng shui (literalmente, viento y agua) estudia el flujo de la energía o Chi en el paisaje para determinar cómo influyen en las viviendas y en las personas que las habitan. A través de la práctica del feng shui generamos una energía armónica en todos los ambientes de la casa; para que nuestros espacios se conviertan en la tierra fértil en la cual nuestros afectos, nuestra salud y nuestros proyectos podrán germinar y desarrollarse plenamente. 

Tu casa tiene tres puntos claves para el feng shui: la entrada, la cocina y los dormitorios. En estos tres ambientes se resuelve el 90% del feng shui del interior de tu casa.
La entrada definirá la calidad de la energía que ingresa a tu casa. La configuración de la cocina influirá sobre la calidad de energía que reciben los alimentos y la prosperidad de la familia en general. El dormitorio es decisivo para tu recuperación, salud y vínculos afectivos.

Buenas vibras desde la entrada
Siguiendo los preceptos del Feng Shui, la puerta principal de tu casa tiene que transmitir energía positiva. Puedes conseguirla al decorar sus alrededores con objetos y plantas que evoquen alegría y armonía.
La madera es el mejor elemento para tu puerta, debido a la perfecta combinación de dos elementos básicos del Feng Shui: agua y tierra. Asimismo, puedes combinar este material con colores marrón o verde, los cuales atraen buena energía.
Busca que al abrir tu puerta no exista ninguna traba o necesites demasiado esfuerzo para desplazarla. De ser así, el flujo de energía positiva se obstaculiza desde el inicio.No es bueno que la puerta de entrada quede directa hacia las escaleras que conducen a los pisos superiores. Cuando es así, las energías del exterior se desplazan directamente a las habitaciones que están menos protegidas ante las vibras negativas que son ajenas al hogar. Para evitar este flujo de energía negativo e innecesario, coloca amuletos de protección al pie de la escalera, así como objetos de forma redondeada y plantas resistentes. Además de verse lindas, ayudarán a purificar las vibraciones energéticas de tu hogar.

No desvies la energia
Los espejos frente a la puerta principal desvían la energía positiva [tambien absorven energia. Recuerde que son portales] y no permiten que el espacio se llene de armonía y naturalidad. Es mejor colocarlos en otro sitio.

El mejor equilibrio
El Yin-Yang es el equilibrio perfecto que debe existir para que la vida se desarrolle armoniosamente. En este sentido, en tu hogar también debe existir ese equilibrio para que la energía fluya de la mejor manera. De acuerdo con el Feng Shui, tu casa no debe ser ni demasiado Yin, ni demasiado Yang. Debe encontrar el equilibrio perfecto para que exista una buena armonía. Un hogar demasiado Yang puede ser aquel donde se reciba luz y calor todo el día. Para crear un buen equilibrio, introduce elementos decorativos de colores fríos como azul, negro, plateado o gris. Una casa con demasiado Yin es aquella donde los lugares muy estrechos se encuentran llenos de cosas. Lo mejor que puedes hacer para lograr un adecuado balance, es depurar tu hogar y quedarte únicamente con cosas que realmente utilizas. Además, procura deshacerte de todo aquello que evoque malos recuerdos o experiencias.

Armoniza los cinco elementos

Procura crear un ambiente armónico y placentero, el cual cuente con los cinco elementos del Feng Shui: fuego, agua, tierra, madera y metal.

La pasional energia del fuego
De acuerdo con el Feng Shui, el fuego es energía brillante. Este elemento atrae la energía de la pasión, el romance, el gozo y la inspiración. Por eso, es importante que esté presente en tu hogar o espacio de trabajo.Este vibrante elemento puede estar representado por velas y zonas donde la luz sea protagonista, preferentemente, luz natural. Asimismo, puedes incluir objetos decorativos de color rojo y naranja, y de formas triangulares.

La paz y tranquilidad del agua
El agua es primordial en el mundo mismo, por lo que se convierte en un elemento sumamente esencial en tu hogar, oficina y vida. Ésta simboliza pureza, abundancia y frescura. El agua puede estar presente con peceras que contengan peces coloridos, así como con pequeñas cascadas que transmitan paz y tranquilidad con su sonido. Asimismo, puedes tener elementos decorativos con una gran variedad de azules para crear un ambiente que evoque frescura y calma.

La estabilidad de la tierra
La tierra es un elemento que aporta estabilidad, apoyo y paciencia. Ante situaciones sumamente agitadas, este elemento es ideal para regresar a nuestro centro, de tal forma que podemos calmarnos y conseguir un apoyo estable para superar la adversidad. Este fuerte elemento puede estar representado con elementos decorativos como gemas, cuarzos y jarrones de cerámica. Asimismo, puedes tener cuadros de paisajes donde luzca el esplendor de este elemento; por ejemplo, uno del Gran Cañón de Colorado puede ser una buena opción.

La madera y el crecimiento
La madera simboliza prosperidad, energía de crecimiento, expansión y vitalidad. Este elemento se asimila a un fuerte árbol con poderosas raíces y una grande altura que apunta hacia el cielo, ya que puede representar un crecimiento ascendente el cual, a pesar de todo, en ningún momento pierde el piso y se mantiene conectado a la tierra. Las plantas con hermosas tonalidades verdes y carentes de espinas o formas desequilibradas son una excelente opción para representar el elemento de la madera. En momentos donde necesites alcanzar una meta o la vida no esté del todo clara, este elemento es el mejor para enfocar tu energía y tus pensamientos para lograr tus objetivos.

Claridad mental con el metal
El metal representa claridad mental y pensamientos objetivos. Si lo que se busca es tener una energía clara, fresca y dinámica, este elemento es la mejor opción. La frescura y la claridad de este elemento se puede expresar en los colores blanco y gris, además de la gran variedad de tonalidades metálicas. El metal se puede representar con cualquier objeto decorativo elaborado con este material, como candelabros o marcos de fotografías.

La energia de los animales
El Feng Shui considera principalmente a cuatro animales: la tortuga negra que representa seguridad y apoyo en la vida. El tigre blanco, el cual expresa protección. El ave fénix roja, que simboliza las buenas oportunidades. Finalmente, el dragón verde que representa la abundancia y la prosperidad en la vida. La tortuga negra puede estar representada por la pared donde se recarga la cama en tu dormitorio. De esta manera, existe un apoyo sólido detrás de tu cabeza. El fénix rojo se puede representar en los grandes espacios libres dentro de tu habitación, en los cuales puedes ponerte en contacto con tu creatividad y generar nuevas metas y sueños. El tigre blanco puede estar representando por muebles bajos, los cuales se equilibran con un mobiliario elevado como estanterías o cuadros, que representan al dragón verde.

Depura y ordena tu hogar
De acuerdo con el Feng Shui, la acumulación es igual a malas energías. Un espacio desordenado y lleno de cosas puede reflejar una mente caótica o puede influir en tener una vida sin equilibrio.
Depura tu hogar y dale la bienvenida a las buenas vibras. Cuando te deshaces de objetos que no necesitas o que evocan ciertas emociones negativas, renuevas la energía que circula dentro de tu casa. Asimismo, el orden es fundamental para crear espacios que expresen tranquilidad y propicien el libre flujo de energía. Tu dormitorio es una de las habitaciones que principalmente deben evocar esto. No sólo te enfoques en lo que se ve, también evita considerar el espacio debajo de tu cama como un buen sitio para colocar cosas. Mantener orden en todos tus espacios es lo mejor que puedes hacer.

Libre circulacion de Chi
Lo mejor es evitar espacios donde más de la mitad de la superficie del piso se encuentre ocupada. Si tu hogar se encuentra lleno de muebles y demás elementos innecesarios, estos pueden entorpecer o impedir la libre circulación del Chi, esa bella energía que anima la vida. Apuesta por espacios amplios, abiertos y libres de muebles que entorpezcan el paso. Así permitirás que la energía fluya libremente, mientras se crea un buen equilibro entre paz y armonía.

Paz y amor en tu dormitorio
Duerme, descansa y convive en un espacio libre de malas vibras, donde puedas sentirte protegido y se respire tranquilidad. Si te gustan los detalles románticos, una cama con dosel puede ser una excelente opción, ya que este accesorio ayuda a neutralizar la energía negativa. Asimismo, busca que tu cama esté localizada en una posición dominante, es decir, en un sitio donde no esté alineada con la puerta, pero en el cual sí se pueda ver la entrada de la habitación. Es importante que no coloques tu cama debajo de la ventana, ya que por ahí se filtra una gran cantidad de energías. La mejor opción es que tu cabecera tenga una pared detrás de ella, de esta manera se crea un mayor apoyo para las personas que duermen sobre esa cama. Otro aspecto que debes evitar sobre tu cama son las vigas. Si alguna de éstas queda alineada entre la pareja que comparte la cama, genera una pared invisible la cual, con el tiempo, puede generar una mala comunicación. Recuerda que tu dormitorio es el espacio donde la armonía y la tranquilidad deben expresarse más que en cualquier otro sitio. Evita tener televisores y electrodomésticos, ya que estos perjudican la buena energía que pueda existir en tu habitación, aún cuando no estén prendidos. En el caso de que quieras propiciar una energía romántica y pasional en tu dormitorio, busca tener dos elementos de cada artículo que tengas en tu habitación. Por ejemplo, dos mesitas de noche o dos lámparas.

Feng shui en tu oficina
Aplicar el Feng Shui en tu espacio de trabajo también puede provocar un espacio armonioso con nosotros mismos, así como con nuestros compañeros de labores. Busca que tu silla de trabajo esté siempre resguardada por una pared detrás, de esta forma cuentas con más seguridad y un gran respaldo. Si hay una ventana detrás de ti, ésta puede evocar cierta incertidumbre e inseguridad. Tu escritorio es la mejor herramienta para evitar ser susceptible a ataques y malas vibras. Éste debe tener la altura ideal con la cual no se te vean las rodillas, así protegerás una sección de tu cuerpo que es vulnerable a las malas energías. Además, busca que sea de un material no transparente; la madera, el granito o el mármol son una excelente opción. Siguiendo la filosofía del Feng Shui, el lado derecho de tu escritorio está relacionado con los benefactores y la ayuda. Si colocas tu teléfono de ese lado, puedes potenciar las interacciones que tengas con tus clientes y proveedores.




Potencia tu vida con Feng shui
Puedes potenciar tu vida al decorar y poner cierta atención a las zonas clave de tu hogar. El mapa Feng Shui de tu casa, conocido como bagua, muestra la interconexión de todas las formas de energía a su alrededor y la manera en que dichas energías pueden influir en diversos aspectos de tu vida. Este mapa está dividido de acuerdo con los puntos cardinales. Cada zona representa una de las ocho áreas principales de la vida, que son importantes para tener felicidad y bienestar. En el sur se encuentra el área de fama y reputación. En este espacio puedes tener algunos premios o diplomas que muestren el éxito que has tenido. Asimismo, combínalos con elementos que expresen tu luz interior y las razones por las que quieres ser conocido. En el suroeste está la zona del amor y las relaciones. Una buena opción es potenciar la energía femenina en este espacio, para así promover la armonía en el matrimonio y las relaciones amorosas. Los objetos decorativos en pares también son una excelente opción para potenciar un buen equilibrio en tus relaciones. El área de las bendiciones y viajes se encuentra en el noroeste. En este sitio es importante expresar gratitud por las bendiciones que has recibido, así como exhibir elementos que muestren tus futuros viajes o experiencias que quieres vivir. Un mapa del mundo que marque los países que has visitado, así como los que deseas conocer, es una excelente opción. En el norte está al área de tu carrera profesional y tu camino en la vida. Una buena opción de decoración es tener una pequeña cascada que no sólo genere tranquilidad con su sonido, sino que también proyecte abundancia al representar el elemento agua. También puedes tener objetos que muestren la pasión que te genera lo que haces. En cuanto al noreste, esta zona resguarda el área de la espiritualidad. En este espacio puedes apostar por un sitio tranquilo e íntimo donde puedas meditar, leer y vivir experiencias donde te conectes contigo mismo.En el este se encuentra el área de la salud y la familia. Apuesta por tener plantas que renueven la energía de este espacio, así como fotografías de tus seres queridos donde se muestren momentos felices.
Finalmente, el sureste se enfoca en el dinero y la abundancia. Una excelente opción es decorar con artículos que evoquen el elemento de la madera, ya que éste representa prosperidad, energía de crecimiento, expansión y vitalidad, cosas que realmente son buenas para conseguir el éxito económico.


El Ba-Gua (ocho gua o trigramas) es un conjunto de símbolos que describe ocho fuerzas que operan en todo el universo y que también se pueden reconocer en una casa. Hay muchas fórmulas que derivan del Ba Gua, todas requieren del uso de una brújula. Por ejemplo, los sectores del Ba Gua se pueden relacionarse con determinadas profesiones. Una manera sencilla de usar el Ba Gua es buscar en la figura debajo el sector del Ba Gua más afín a tu profesión y activarlo con el elemento correspondiente.
 


 Ejemplos:
Tip 1. Si tu profesión tiene que ver con la imagen (actor, político, esteticista, cosméticos) activa el sur con el elemento Fuego.
Tip 2. Si tu profesión tiene que ver con alimentos y cuidados(nutrición, alimentos, enfermería, geriátrico, nursery, inmuebles, agricultura y ganadería) activa el sudoeste con el elemento Tierra.
Tip 3. Si tu profesión tiene que ver con la voz o la boca (locutores, cantantes, dentistas) activa el oeste con el elemento Metal.
Tip 4. Si tu profesión tiene que ver con las finanzas, el liderazgo o las maquinarias (Banqueros, CEO, ingenieros) activa el noroeste con el elemento Metal.
Tip 5.  Si tu profesión tiene que ver con transportes o planificación (turismo, viajes, transporte, planificación estratégica) activa el norte con el elemento Agua.
Tip 6. Si tu profesión tiene que ver con concentración o instrospección(administrativos, spa, terapeutas, montañistas) activa el noreste con el elemento Tierra.
Tip 7. Si tu profesión tiene que ver con la destreza física (Deportistas, fuerzas de seguridad, acróbatas) activa el este con ele elemenento Madera.
Tip 8. Si tu profesión tiene que ver con la actividad intelectual (Educadores, investigadores científicos, escritores) activa el sudeste con una combinación de Agua y Madera.
 De limpieza y orden (Japon)
Una de estas técnicas es la metodología de las 5S, que consta de las siguientes cinco etapas:
  • Separación (整理, Seiri). La primera etapa consiste en separar los elementos necesarios para realizar nuestro trabajo de los innecesarios. De esta forma se elimina del espacio de trabajo todo aquello que no sea útil.*
  • Orden (整頓, Seiton). En esta etapa se ordena y organiza el espacio de trabajo de una forma eficaz: los elementos necesarios identificados en la etapa anterior han de ubicarse e identificarse de forma que encontrarlos, utilizarlos y reponerlos sea fácil, rápido y sin riesgo de error.
  • Limpieza (清掃, Seiso). Una vez que el lugar o el puesto de trabajo ha sido clasificado y ordenado, la tercera etapa consiste en limpiarlo. Pero no se trata únicamente de limpiar, sino que lo verdaderamente importante es llegar a identificar el origen de la suciedad y llevar a cabo acciones para que ésta no aparezca de nuevo.
  • Sistematización (清潔, Seiketsu). La cuarta etapa consiste en señalizar las anomalías que se encuentren. Con el ánimo de evitar que aparezcan de nuevo la suciedad y el desorden, se establece una serie de normas básicas y de procedimientos sencillos. Es importante que estos sean visibles para cualquier persona, de forma que sea evidente detectar si algo está en su sitio o fuera de él. Esta etapa persigue que se mantenga el orden de forma continuada en el tiempo.
  • Disciplina (躾, Shitsuke). La última etapa persigue la mejora continua, es decir, buscar la manera de no conformarse con los resultados obtenidos hasta el momento y perseguir la mejora. Para ello es necesario implementar el rigor y la disciplina que permitan establecer un control riguroso que garantice la eficacia de esta metodología. Si esta última etapa no se hace adecuadamente se perderá todo lo que se ha logrado con las etapas anteriores.
Esta metodología de las 5S está pensada para implementarse en entornos laborales, y con ella se pretende mejorar la eficiencia de las operaciones, mejorar la calidad de los productos y servicios, optimizar los costes, reducir los riesgos y mejorar las condiciones de trabajo del personal. Pero no hay duda de que es una metodología que puede aplicarse también en ámbitos domésticos para mejorar la organización y el orden en una casa.
 

miércoles, 10 de julio de 2019

Wabi Sabi, Naturaleza y Arte de lo simple e impermanente

Las palabras wabi y sabi no se traducen fácilmente. Wabi inicialmente refería la soledad de vivir en la naturaleza, lejos de la sociedad, mientras que sabi significaba "frío", "flaco"o "marchitado".
Hacia el siglo XIV estos términos comenzaron a cambiar, adquiriendo connotaciones más positivas.
Wabi ahora connota simpleza rústica, frescura, quietud, siendo aplicable tanto a objetos de la naturaleza como hechos por el hombre o elegancia subestimada. También referido a peculiaridades o anomalías que surgen durante el proceso de construcción y dotan de elegancia y unicidad al objeto. Sabi es la belleza o serenidad que aparece con la edad cuando al vida del objeto y su impermanencia se evidencian en su pátina y desgaste o en cualquier arreglo visible.



Definir wabi sabi es complicado. Originario de Japón, el concepto wabi sabi está vinculado a la filosofía Zen, y como manifestación artística se sostiene en los preceptos de simplicidad, humildad, moderación, naturalidad, alegría, melancolía y el elemento de la impermanencia. Es un término estético japonés que describe a objetos o ambientes caracterizados por su simpleza rústica.

En la búsqueda de la Naturaleza y el Arte, wabi sabi es una de las manifestaciones más puras como concepto. Para entender su origen y filosofía es necesario sumergirse en el pensamiento oriental del cual procede y en el sincretismo que se dio en el Japón de los siglos VI y VII.
Es el wabi sabi arte y además un estilo de vida. Es de compleja simpleza y trasciende su fundamento más allá de lo estético. Wabi Sabi no tiene autor, es vida y muerte, nostalgia y alegría.




La definición de wabi sabi es equivalente a definir el Zen. Conceptos que no podrían explicarse o definirse, dado que en esencia son inexplicables e indefinidos. El arte Zen es basamento de suma importancia para la filosofía y el pensamiento japonés. Es fundamento moral y estético que a lo largo de siglos se ha ido arraigando en la sensibilidad japonesa. El pensamiento Zen se fusiona, a mediados del siglo IV, con los principios del budismo convirtiéndose junto con el Sintoísmo en las principales filosofías de vida de Japón. Por su parte, la práctica budista considera el abandono de las ideas aprendidas del mundo para verlo tal como es, con una mente libre de apegos o enjuiciamiento. El Budismo Zen plantea que los humanos somos esclavos de la palabras y los razonamientos a que estas dan lugar, estamos sujetos a ellas, sin considerar su limitación y el obstáculo que representan para la comprensión. Es de esta forma, que el conjunto de estas filosofías de vida dan lugar al pensamiento japonés. En este sentido podemos decir que parte del Zen es aquello que nos permite redescubrir la belleza intima que se encuentra en los detalles más pequeños del arte presente en la naturaleza, traduciéndose en una expresión de la belleza que yace en la brevedad de la transición entre el nacimieto y el término de la vida. Constituye tanto la alegría como la melancolía que conlleva la vida humana.

Cualidades como la impermanencia, la humildad, la asimetría y la imperfección, la importancia del espacio o de la nada, "Ku" ...El espacio en blanco de una pintura es tan expresivo como el papel que juega en la música el silencio entre notas, usando la brevedad para exaltar la intensidad de la expresión.  Por lo tanto, la conjunción o existencia de una de estas cualidades pueden lograr que un objeto exprese algo y nos produzca una sensación de "saudade" y un anhelo espiritual. Si es así puede decirse que se trata de wabi sabi...




"...lo natural, lo impermanente, lo humilde, sencillos y rústicos objetos que descubren la belleza innata de los exquisitos y caprichosos dibujos que el paso del tiempo deja en ellos. Los sutiles matices de un objeto, la curvatura de un pétalo abriéndose, la grieta de un jarón de bambú o el nudo de una vieja y deteriorada viga de madera, acabaron simbolizando el "mujo", el principio budista de la impermanencia y del contínuo cambio" Andrew Juniper "Wabi sabi - El arte de la impermanencia Japonés"




 La relación de la Naturaleza y wabi sabi parte de la observación de la propia Naturaleza. Es através de la observación que se encuentra la verdad. Leonard Koren sostiene que: en el contexto wabi sabi "naturaleza" se refiere a la dimensión de la realidad física no tocada por los humanos: cosas en estado original, puro. En este sentido, naturaleza quiere decir cosas de la tierra como plantas, animales, montañas, ríos y sus manifestaciones de fuerza. Pero en el contexto wabi sabi la naturaleza también abarca la mente humana y sus reacciones y pensamientos artificiales o "no naturales". En este sentido "naturaleza" implica todo  "lo que existe" incluyendo los principios básicos de la existencia. Después de milenios de contacto con la naturaleza, los sabios orientales basados en los pensamientos Taoistas, Zen y Budistas, incorporaron 3 consideraciones básicas a la filosofía wabi sabi:

Todas las cosas cambian. La tendencia hacia la nada es implacable y universal. Incluso cosas que tienen todas las características de la sustancia (duras,inertes, sólidas) no ofrecen más que una "ilusión" de permanencia. Todo se gasta. Los planetas y estrellas e incluso las cosas intangibles como la reputación, la herencia familiar, la memoria histórica, los teoremas científicos, las pruebas matemáticas, las bellas artes y la literatura (incluso en su forma digital) a la larga, todos se desvanecen en el olvido y la no existencia.

Todas las cosas son imperfectas. Nada de lo que existe está libre de imperfecciones. Cada artesano conoce los límites de la perfección: las imperfecciones saltan a la vista. Y cuando las cosas empiezan a estropearse y se acercan a su estado primordial, se vuelven incluso menos perfectas, más irregulares.

Todas las cosas son incompletas. Todas las cosas,incluso el universo mismo, están en un estado constante perpetuo de transformación o disolución. La noción de conclusión no tiene cabida en wabi sabi.

El wabi sabi plantea un acercamiento forzoso a nuestro origen natural y a ese contacto íntimo con la naturaleza. Wabi sabi no es solo manifestación de la naturaleza ni la intervención del hombre en esta, es ambas cosas.



viernes, 29 de marzo de 2019

"El poder de la secuencia fija" - Julieta Garro

El poder de la secuencia fija 

Nota: En este escrito voy a hablar particularmente del modo de enseñanza del Ashtanga
otros sistemas de Yoga utilizan otros métodos, que son igualmente válidos.

¿Por qué repetir siempre lo mismo? Siento que me aburro, que es demasiado estructurado, no quiero hacer siempre las mismas asanas.

Luego de algunos años de práctica creo que se pueden hacer algunas apreciaciones sobre el poder que tiene practicar una secuencia fija (o por lo menos voy a hablar del poder que tuvo en mí)

Profundización

Empecemos por el aspecto físico. Aprender por medio de la repetición permite llegar a profundizar. Aquí se puede usar el refrán "el que mucho abarca poco aprieta" Es mejor hacer un número reducido de posturas, pero llegar a ahondar en ellas, que hacer todos los días algo distinto y no llegar a ahondar en nada.
Retomamos hoy el trabajo que empezamos ayer, cada vez podemos cavar y limpiar más profundo. No es lo mismo hacer supta kurmasana hoy, y hacerla de nuevo dentro de 6 meses, que hacerla todos los días. Me parece que lo más importante de este punto es la perseverancia y la paciencia.

                                                                     supta kurmasana

A veces hay posturas que ponen a prueba nuestra determinación, empezar a bucear por el cuerpo puede sacar a la luz ciertos aspectos turbios y oscuros de uno mismo (tales como el miedo, ego, etc) está en uno el querer hacerse cargo y sumergirse más o mirar hacia otro lado y permanecer tan solo en la superficie.




Aquello que fluctúa

El hecho de que la secuencia esté quieta nos permite observar lo que SI FLUCTUA: cuerpo, mente, estados de ánimo, emociones, pensamientos, entre otros. Es fácil de comprobar, por ejemplo, hoy cuando estés en la postura X observa como sentís tu cuerpo, qué pensamientos surgen, si se libera alguna cadena de pensamientos que termina como una emoción, si estas concentrado o tu mente se fue de viaje...hace los mismo mañana y verás la diferencia. Nunca es igual. Como el factor sorpresa no lo vamos a encontrar en las posturas, nuestra atención se puede trasladar a lo que sí se mueve. Es curioso, mientras estamos aparentemente inmóviles, respirando, adentro nuestro hay un torbellino de vrittis (fluctuaciones mentales) en constante movimiento.

                                                               Yoguini Julieta Garro


Humildad

La práctica es la maestra. Reverenciar la practica como es, sin querer alterarla o modificarla alberga este sentimiento, el estar debajo de algo más grande que uno, nos hace desarrollar un profundo sentimiento de humildad y gratitud. Cuando comenzamos la práctica con un mantra en honor a los maestros, nos estamos postrando. Esto es muy importante, confiar en los maestros, en el camino propuesto y avanzar con determinación, confianza y devoción. Hoy día siento que todos estamos debajo de la práctica, incluso los más reconocidos profesores y maestros, todos ellos pasaron por ella para aprender lo que más adelante pudieron enseñar y transmitir.



Equilibrio

Este punto es interesante y se relaciona con el anterior: no deberíamos manipular la secuencia, ni saltear posturas, ni vinyasas (movimiento sincronizado con la respiración), ni respiraciones. Es decir, no alterar a gusto, o según tengas ganas, esto es lo que lleva al equilibrio. La práctica nos lleva tanto por nuestras zonas fuertes como nuestras zonas débiles. Si siempre trabajamos solo con lo que nos gusta y divierte, dentro de nuestra zona de comodidad, sigue prevaleciendo el desequilibrio, y nos movemos entonces dentro de un rango limitado, inclinando la balanza siempre hacia el mismo lado.

Ahora, la enseñanza del Yoga 

Atha Yoganushasanam - Patanjali sutra 1 Cap 1
Ahora, la enseñanza del Yoga

Este Sutra, aunque puede parecer una introducción, puede bien sintetizar todo el Yoga. En este verso YOGA está ligado a la palabra AHORA. Se puede interpretar como que el Yoga sucede, solo cuando uno está en el ahora, cuando la mente deja de viajar en el tiempo para volver al presente.

¿Me aburre la serie fija? El aburrimiento implica que la mente está viajando, que no está en el ahora. Cada instante, cada respiración es un momento único. Cada práctica es nueva, única e inigualable

Julieta Garro

miércoles, 27 de marzo de 2019

Vrksasana – postura del árbol




Se trata de una posición de equilibrio sobre una pierna. El árbol está siempre de pie, permanece estable y crece hacia arriba. En este asana nos sentimos como un árbol. La pierna apoyada en el suelo está firme y sólida, como el tronco del árbol, el pie enraizándose en el suelo, desde el centro de la pelvis el abdomen, pecho, columna y brazos crecen hacia arriba, buscando equilibrio y estabilidad, buscando el espacio y la luz del Sol, la rodilla va hacia el lado, buscando el equilibrio.

Tiene tres líneas de energía irradiando hacia fuera desde el centro de la pelvis. La primera línea va hacia abajo por la pierna que está apoyada en el suelo, la segunda línea estira el tronco y los brazos hacia arriba, y la tercera línea va hacia fuera desde la rodilla doblada. Las caderas permanecen de frente.

Desarrolla el sentido del equilibrio y, además de su incidencia fisiológica, favorece la concentración y el desarrollo de la atención mental pura.


                                       Fotografia gentileza de Jose Angel Callon Perez
                                         


Esta postura o asana sirve para tonificar los músculos de las piernas, expandir las pelvis y los hombros, desarrollar equilibrio y aplomo para así realizar otras posturas de pie como Trikonasana (postura del triángulo) y Ardha Chandrasana (postura de media luna).

Beneficios

• Desarrolla el sentido del equilibrio.
• Aumenta la capacidad de concentración.
• Tranquiliza el sistema nervioso. Calma la mente.
• Facilita la toma de conciencia del esquema corporal.
• Tonifica y fortalece los músculos y nervios de las piernas, favoreciendo el riego sanguíneo a las mismas.
• Estimula y dota de elasticidad las articulaciones de las extremidades inferiores.
• Abre el pecho y tonifica los hombros.
• Alivia las molestias del nervio ciático y mejora los pies planos.

Contraindicaciones y precausiones

• Dolor de cabeza
• Insomnio
• Tensión baja
• En caso de tensión alta no levantar los brazos por encima de la cabeza.
Mantener las manos juntas frente al pecho en Anjali Mudra.
 

Modificaciones

Si tiene problemas de equilibrio puede hacer la postura apoyando una mano en la pared, si se está apoyando sobre la pierna izquierda, apoye la mano izquierda en la pared. Mantenga la mano apoyada cada vez más suavemente, hasta que poco a poco pueda retirarla y juntar las manos en Anjali Mudra frente al corazón.

Variante

En lugar de colocar el pie contra el muslo, puede colocarlo sobre el muslo en Ardha Padmasana (postura del Loto). Para realizar esta variante es necesario poder realizar antes esta postura (Padmasana) sentado.

Material de: Surya Yoga Oiartzun



VRKSA árbol.
Ejecución paso a paso


• Colocarse en Samasthiti. (o de pie en Tadasana) Revisar cada una de sus acciones partiendo desde las plantas de los pies hasta la coronilla de la cabeza.
• Fijar la mirada sobre un punto al frente, a la altura de los ojos, para lograr una mayor estabilidad.
• Colocar las manos sobre las caderas con los pulgares hacia atrás.
• Cargar el peso sobre la pierna izquierda, manteniendo su firmeza ya que será la base del asana. Busque una sensación de equilibrio, sienta fuerte la pierna izquierda. Presione el suelo con el lado interno de la planta del pie
• Girar la pierna derecha hacia afuera desde la ingle.
• Doblando la rodilla derecha, sujetar el tobillo por dentro con la mano derecha.
• Colocar el pie derecho contra la cara interna del muslo izquierdo, talón lo más cercano a la ingle. Dedos hacia abajo.
[Lleve el pie derecho hacia arriba y coloque la planta del pie en el muslo contrario, lo más hacia arriba del muslo que pueda. Si es posible, coloque el talón contra la parte superior interna del muslo izquierdo, los dedos apuntan hacia el suelo.]
• Mantener el cóccix hacia adentro.
• Mantener la pierna izquierda firme y estirada, rotando suavemente el muslo hacia afuera desde la ingle.
• Intentar llevar la rodilla derecha hacia afuera, auxiliándose con el antebrazo, en línea con la cadera.
• Presionar mutuamente muslo izquierdo y pie derecho.
• Llevar nuevamente la mano derecha sobre la cadera.
• Alinear y nivelar las caderas con ambas manos.
• Observar que el centro de la pelvis esté directamente sobre el pie izquierdo.
• Revisar que el peso esté distribuido equitativamente en la planta del pie izquierdo (pie de Samasthiti).
• Mantener caderas compactas y cóccix hacia adentro.
• Elevar las caderas, estirar la cintura y el tórax.
• Llevar los brazos extendidos hacia los lados hasta la altura de los hombros (en forma de cruz).
• O bien, llevar las palmas a Namaskarasana.
• Llevar los brazos a Urdhva Hastasana o a Urdhva Namaskarasana, según la madurez del practicante.
• Mantener la mirada relajada al frente.[Coloque las manos juntas en Anjali Mudra frente al pecho. Mire suavemente a un punto fijo hacia el frente o un poco por encima del nivel de la cabeza. Estabilícese bien aquí, respire con fluidez y tranquilidad, busque esa sensación de equilibrio, quieto, inmóvil, lo más estable que pueda conseguir.]
Cuando se sienta bien equilibrado en esa posición, estire los brazos por encima de la cabeza, extendiendo bien los brazos y las manos.Puede ir abriendo más y más la postura, mire hacia arriba, extiéndase un poco hacia atrás.
• Exhalando, bajar lentamente ambas manos a las caderas o al pecho en Namaskarasana.
• Bajar lentamente la pierna.
• Colocarse de nuevo en Samasthiti.
• Repetir cambiando la posición de piernas.
Mantenga la postura de 30 segundos a 1 minuto.


En todas las posturas de equilibrio la concentración y suavidad en los movimientos es de suma importancia. Para quienes tienen dificultad para equilibrarse puede ser de ayuda practicar primero de espalda o de lado a una pared. Si no se puede mantener el pie contra el muslo o el brazo no alcanza a tomar el tobillo, coloque una cinta alrededor del tobillo y sujétela con la mano del mismo lado.


Si la mirada está estable, la mente está estable.” Geeta Iyengar.





Medio Puente (setu bandha sarvangasana)


La postura del medio puente, ideal para fortalecer los músculos de la espalda y eliminar dolores de la misma, es un asana que requiere menor "esfuerzo" que la postura de la rueda (chakrasana) y puede realizarse como previa preparación para la misma.

La misión del Medio Puente es fortalecer la musculatura de la espalda, y no elongarla. Conviene realizarla luego de relajar y elongar la espalda con estiramientos como la pinza (paschimottanasana)

                                                      

Beneficios

Irrigación en cervicales y fortalece musculatura de la espalda
Estira el pecho, cuello y columna vertebral
Fortalece piernas y pelvis
Equilibra glándula tiroides
Favorece la respiración abdominal
Reacomoda vértebras y órganos internos
Favorece la función de los riñones, regula el ciclo menstrual y su flujo, ayuda a mitigar los síntomas del climaterio, disminuye los malestares menstruales.
Elimina la fatiga, rejuvenece los nervios y mejora la circulación toráxica aumentando la capacidad respiratoria.
Calma el cerebro aliviando el stress y la depresión leve.
Reduce la ansiedad, la fatiga, el dolor de cabeza, el dolor de espalda y el insomnio.
Desarrolla la seguridad en uno mismo, fuerza de voluntad y estabilidad mental.
Es terapéutico para el asma, hipertensión, osteoporosis y sinusitis.


Setu Bandha Sarvangasana requiere que sus pies se asienten firmemente en la tierra mientras la columna queda levantada, esto hace que se abra y se centre la energía en el chakra muladhara (chakra raíz) ubicado en la base de la columna vertebral, es la fuerza que nos mantiene conectados a la Tierra y la base de nuestra existencia, asociado al sentimiento de arraigo.



Esta postura fortalece la parte superior del cuerpo, abre la anterior y estira la nuca, y es ideal como preparación para Sarvangasana (apoyo sobre los hombros) y es una excelente asana para mantener una buena higiene postural en la espalda. Sin embargo, el practicante debe estar consciente de que esta postura puede resultar más difícil de lo que parece, hay tres limitaciones físicas primordiales, la primera es tirantez en la parte anterior del cuerpo, otra es tirantez en el cuello y la última debilidad en la parte posterior del cuerpo, además del grado de flexibilidad de la columna desempeña un papel importante, es por ello imprescindible la práctica preparatoria de Uttanasana y por supuesto la respiración consciente. Otro aspecto en tomar en cuenta es la columna torácica de muchos alumnos esta curvada porque los músculos del pecho y tejido que rodea la columna y las costillas están contraídos y tensos. Entre otros músculos se incluyen los pectorales, que recorren la parte frontal del pecho es por ello que la respiración baja o intercostal es muy necesaria para ampliar estos músculos y dejarlos en la posición correcta para efectuar el puente.

Kandharasana (shoulder pose)


                                                                 
Ejecución
Recostado sobre la espalda con las rodillas juntas (o separadas) flexiona las rodillas manteniendo los pies en el suelo, con los talones lo más cerca posible de las nalgas.
Mantén la cabeza derecha.
Los brazos extendidos en el suelo a lo largo del cuerpo y las palmas hacia abajo.
Agarra los talones e inspirando lentamente levanta la pelvis usando la fuerza de los brazos.
Descarga el peso sobre los hombros y sobre los pies. El mentón apoyado sobre el esternón.
En esta posición empuja el abdomen hacia arriba: para facilitar el ejercicio, empuja los omóplatos uno contra otro.
Mantén la postura al menos 10 respiraciones abdominales, luego espirando, vuelve a la posición inicial.
La concentración en el movimiento de la columna vertebral si realizas con fases dinámicas acompañadas por la respiración y concentrado en la respiración abdominal, si sostienes la postura en inmovilidad.

Vajrasana, Supta Vajrasana - Virasana y Supta Virasana


En sánscrito vajra significa "rayo". Esto forma parte de los tributos de Indra, jefe de los dioses del panteón hindú, dueño del rayo, del trueno y de la lluvia.




Vajrasana (pose de diamante) o postura del rayo

Arrodíllese conservando las rodillas juntas y los pies estirados, de manera que la pierna entera se apoye en el suelo. Los dedos de los pies quedan dirigidos hacia adentro, casi tocándose. Descienda suavemente las nalgas, acomodándolas sobre la concavidad que forman los pies. Conserve el tórax erguido y la cabeza en la misma línea, sin rigidez. Los ojos suavemente cerrados, la musculatura de la cara relajada. Las manos descansan sobre las rodillas sin esfuerzo. Respiración profunda. Trate de sostener esta postura el tiempo que pueda. Al principio será poco, después con las articulaciones rejuvenecidas, aguantará más.

Variante: Inspirando, elevar los brazos por encima de la cabeza, sin flexionar la espalda. Cruzar los pulgares y sostener esta extensión el tiempo necesario para relajarse, concentrado en el estiramiento de la columna vertebral. Respire naturalmente. Luego puede relajarse en la postura de la hoja doblada o del niño.


Efectos: Es excelente para tonificar la musculatura y nervios de las piernas. Ofrece las mejores condiciones para una fácil digestión y recomendable por sus beneficios frente a los dolores de ciática.


Muchas veces se confunden las posturas del Héroe reclinado (Virasana) y la del Diamante porque se parecen mucho, y sus respectivas variantes suptas.




Supta vajrasana: postura pelviana supina
Otra postura relacionada Adho Mukha Virasana es similar a Balasana o la postura del nino







De rodillas y con los pies separados, empeines apoyados en el piso y glúteos sobre el suelo. Ir descendiendo hasta que la espalda quede recostada en el suelo con los brazos extendidos hacia atrás.

Mientras se realiza la postura, su ejecución debe ser gradual para evitar un estiramiento excesivo de los músculos de la piernas. En el momento de llevar el tronco hacia atrás, las piernas tenderán a elevarse, este pequeño inconveniente se irá corrigiendo con la constancia de la práctica.

Los músculos abdominales están completamente en tensión, estimulando con ello los nervios subcutáneos. Se regeneran las pequeñas venas, en particular se potencia el funcionamiento de los poros. Con el fuerte cerrojo de las piernas, la circulación de la sangre se concentra hacia la base de la columna y se empuja hacia el centro principal, que se encuentra en el tronco. Al desarmar la postura la fuerte activación sanguínea se redistribuye nuevamente en las piernas. Es un asana que estimula y regenera el sistema nervioso.






Para los expertos existe una variante más compleja . Tras realizar la posición del diamante y dominarla completamente, arqueando la espalda y acercando las manos a los tobillos, mantenerlos siempre en el suelo e intentar agarrarlos. El rostro se encuentra vuelto hacia la tierra con la cima de la cabeza ( a modo de Matsyasana) o el mentón apoyado en el suelo, incrementando la complejidad.



Beneficios
Fortalece y tonifica órganos de la zona pelviana y nervios relacionados con las funciones sexuales.
Actúa favoreciendo los plexos solar y sacro.
Combate la rigidez de los músculos, nervios y articulaciones de las piernas.
Excelente masaje sobre la región lumbar.
Seda el sistema nervioso y serena la mente.





Supta Virasana o Heroe reclinado

Manteniendo las rodillas pegadas, separa los pies todo lo que puedas. Esto es para dejar espacio para que en el siguiente paso bajemos los glúteos a la mat. El empeine de cada pie estará en contacto con la colchoneta. Inclínate hacia atrás y baja la cadera. Dependiendo de la flexibilidad que tengas, te será más fácil o no llegar a apoyar los glúteos sobre el piso. Practica hasta conseguirlo. Después, reclínate hacia atrás, para poder tumbarte apoyando la espalda.
Estira los brazos, como ves en la imagen de Iyengar, por «encima» de la cabeza (como estás tumbada/o, en realidad no están encima)*.


                                                           Iyengar en Supta Virasana


Mantén esta posición mientras estés cómoda/o.
Una vez que hayas practicado mucho y consigas el punto anterior, trata de aguantar unos 30-45 segundos, descansa y repite 3 o 4 veces.




Beneficios


  • Estirar los músculos de las piernas.
  • Es una de las posturas de Yoga como tratamiento para el dolor de ciatica
  • Es buena para ahorrar energía. Esto se debe a que la asana contribuye a crear el arco de los pies, que según estudios recientes nos ayuda a almacenar y liberar energía al andar y al correr.
  • Mejora la circulación en las extremidades inferiores, reduciendo la inflamación.
  • Flexibiliza la espalda.
  • Mejora la postura, puesto que mantienes la espalda estirada en todo momento.
  • Flexibiliza las rodillas y los tobillos.
  • Es relajante si la puedes realizar cómodamente





Contraindicaciones

Es mejor que no hagas esta asana, o por lo menos esperes a recuperarte, en estos casos:
  • Dolor en las rodillas: si tienes algún problema en ellas, no hagas la Supta Virasana. Sobre todo no intentes forzar al bajar la espalda, que es cuando más se necesita que las rodillas estén bien. También puede deberse a la falta de práctica, por lo que tendrás que hacer algunas de las mejores posturas para mejorar la flexibilidad.
  • Dolor en los tobillos: es menos importante que lo anterior, pero también hacen un esfuerzo al estar el empeine apoyado sobre la colchoneta
  • Dolor de espalda: en este caso lo difícil será bajar la espalda recta y poco a poco (no te vas a dejar caer, obviamente).